This is worth paying some attention to. And it's in English with subtitles in Spanish. If you are familiar with The Iliad and The Odyssey, you are sure to enjoy this twice as much. If you are not, you will be getting to know these essential classics. Click on Epic and admire.
Esto se merece algo de atención. Y está en inglés con subtítulos en español. Si conoces la Iliada y la Odisea, lo disfrutarás el doble. Si no, comenzarás a conocer estos clásicos imprescindibles. Pincha en Épica y admira.
In mediaeval times, when Spain was divided into many different kingdoms, some ruled by Christians and others by Moors, it was not unusual for people to be abducted and carried across borders to be employed as slaves.The Rosy Tree Blog has translated from the Spanish to the English a border ballad about a mediaeval girl who is kidnapped on Easter Sunday and rescued years after also in the Spring. We reproduce both the translation and an original version here. You can also listen to the original version by clicking on Don Bueso or On the Day of the Tournaments.
En la Edad media, cuando España estaba dividida en muchos reinos distintos, algunos gobernados por cristianos y otros por moros, no era infrecuente que gente fuese raptada y llevada al otro lado de la frontera para ser empleada como esclavos. El Blog del Árbol Sonrosado ha traducidodel español al inglés una de estas baladas fronterizas sobre una muchacha medieval que fue secuestrada un Domingo de Pascua Florida y rescatada años después también en la primavera. Reproducimos aquí la traducción al inglés y una versión en el español original. También puedes escuchar la versión original pinchando en Don Bueso o El Día de los Torneos.
Rosy Tree Blog's English translation:
On the day of the tournaments,
I had ridden to Moorish land,
At the foot of a cold fountain,
A maid was laundering by hand.
“Step to a side, Moorish maiden,
And allow my horse to drink,
Clear water from this cold fountain,
Where my horse stands on the brink."
“I am not a Moorish maiden,
I am a Christian captive, sir,
For one Easter Sunday morning,
I was captured and brought here.”
“Would you like to leave with me, then?”
“More than willing I would be,
But what would be of the kerchiefs,
I am washing, as you can see?”
“Those of silk and of Dutch linen,
Would travel with us on my horse,
Those worth little or worth nothing
Would follow the cold water’s course.”
When the travellers crossed the border,
The maiden laughed with hearthy glee,
And the knight, surprised, he asked her
Why she laughed so happily.
“I’m not laughing at the horse, sir,
Nor at the horseman, nor at me,
I laugh because I know this land.
I can remember what I see.”
When they reached tree-covered hills,
The maiden broke into salt tears.
“Why do you cry Moorish maiden?
You’ve no reason to feel fears.”
“I cry because to these hills,
To hunt my dear father oft came.”
“Who was your father, Moorish maiden?”
“Juan de la Oliva was his name.”
“Oh, my God! What am I hearing?
Oh, Virgen Mary divine!
I thought you were a Moorish maid,
But you are a sister of mine!
Open the castle doors, mother!
Open wide, for with me I bring
The Rose that you cry for daily,
That was lost to us one Spring!"
A Spanish version / Una versión en español
El día de los torneos
Pasé por la morería
Y vi a una mora lavando
Al pie de una fuente fría.
Apártate, mora bella,
Apártate, mora linda,
Deja que beba el caballo
De esa agua cristalina.
No soy mora, caballero,
Que soy cristiana cautiva,
Me cautivaron los moros
Día de Pascua Florida.
¿Te quieres venir conmigo?
De buena gana me iría,
Mas los pañuelos que lavo,
Dónde los dejaría?
Los de seda y los de Holanda,
Aquí en mi caballo irían
Y los que nada valieren
La corriente llevaría.
Al pasar por la frontera,
La morita se reía,
Y el caballero la dijo,
¿De qué te ríes morita?
No me río del caballo,
Ni tampoco del que guía,
Me río al ver esta tierra,
Que es toda la patria mía.
Al llegar a aquellos montes,
Ella a llorar se ponía.
¿Por qué lloras, mora bella?
Por qué lloras mora linda?
Lloro porque en estos montes
Mi padre a cazar venía.
¿Cómo se llama tu padre?
Mi padre, Juan de la Oliva.
¡Dios mío! ¿Qué es lo que oigo?
¡Virgen sagrada María!
Pensaba que era una mora
Y llevo a una hermana mía.
¡Abra usted, Madre, la puerta!
¡Ventanas y celosías!
¡Qué aquí traigo a la Rosa,
Que llorabas noche y día!
Third Romantic Halloween: The Lover and Death
Tercera Noche de Ánimas
Romántica: El Enamorado y la Muerte
For
Halloween, our translation to the English of a fifteenth century Spanish ballad. Though the
fifteenth century is the last century of the Middle Ages, the presence of Death
in this song is still a remnant of the fear inspired by the black plague. The
song itself is also plagued by guilt. The lover knows his love is forbidden. And
Death is no skeleton here. It is a very white lady, as white as the lover´s
loved one, too easily confused with her and probably really the same person,
for she can be seen as the cause of her lover´s death. He dies because he loves
her and wants to be in her arms. And because she hands him an imprudently weak
cord so he can climb up to her. Of course, she hasn’t time to find something
stronger. What is truly puzzling about this song is that it has two narrators,
the lover himself and a second, anonymous narrator. The fact that the song
begins with the lover saying “last night” when he is supposed to be dead, is
also confusing. Was all this only one frightful premonitory nightmare the lover
had? Or is the anonymous voice telling us he was already as good as dead as soon
as he rose from his bed and stopped dreaming to make his dream come true?
Para la noche de ánimas, nuestra traducción al inglés de un romance del siglo XV. Aunque el siglo XV es el último siglo de la Edad Media, la presencia de la muerte en esta canción sigue debiéndose a un recuerdo del miedo que inspiró la peste negra. El canto en si también tiene algo que ver con la sensación de culpa. El amante sabe que su amor está prohibido. Y la muerte no es ningún esqueleto aquí. Es una dama tan blanca como lo es la amada del amante, y pueden ser confundidas. Puede que hasta sean la misma persona, pues ella puede ser vista como la causante de la desgracia del amante. Él muere porque la ama y quiere tenerla en sus brazos, y porque ella le da un cordón de una seda imprudentemente fina para que llegue hasta ella. Claro que la pobre no ha tenido tiempo de encontrar algo mejor. Pero lo más extraño de esta canción es que tiene dos narradores. Uno es el mismo amante, el otro, una voz anónima. El hecho de que el romance comience con el amante utilizando la palabra “anoche” cuando se supone que ha muerto esa noche anterior también confunde. ¿Fue todo esto sólo una pesadilla premonitoria del amante? ¿O es que la voz anónima nos está diciendo que ya era hombre muerto en el momento que se levantó de la cama y dejó de soñar para hacer su sueño realidad?
The Lover and Death
Last night
as I was reposing,
Just as I am
used to doing,
Dreaming
that my own beloved
Lay in my own arms sleeping
In I saw
enter a lady,
White as the
snow that is driven.
“How have
you entered my love?
How have you
entered this evening?
The doors
are all of them barred
Windows and lattices
even.”
“No, I am
not your love, lover.
I am the
Death that God sends you.”
“Oh, so grim
and rigorous Death!
Oh, one more
day let me live, do!”
“I cannot
grant you a whole day!
An hour is all I
can give you!”
In a flash the
lover rises,
Faster yet
now he is dressing.
Where his
loved one is residing,
Now for that
street he is heading.
“Open the door
for me, white one,
Open the
door for me, darling!”
“How can I
open the door, love?
The moment
isn’t inviting.
My sire´s
not on duty at the palace,
My mother is
not yet sleeping.”
“If you do
not open tonight,
You’ll never
see me again living!
Death my footsteps is stalking,
Next to you
I would die living!”
“Go neath
that window, my dear one,
Where oft I
sit sewing and singing,
From there
I’ll drop a cord of silk,
A cord I
have been spinning,
If need be I'll add my own braids
So you can
come up this evening.”
Up the cord
he is now scaling,
As he is
touching the railing,
The delicate
cord is breaking,
Like lead he
drops. Death awaits him.
Below on the
cold earth awaiting,
“Come, for
your hour is over,
Come, follow
me,” Death is saying,
“Come, come and follow me, lover.”
El
enamorado y la muerte
Yo
me estaba reposando
anoche
como solía,
soñaba
con mis amores,
que
en mis brazos se dormían.
Vi
entrar señora tan blanca
muy
más que la nieve fría.
-¿Por dónde has entrado, amor?
¿Cómo
has entrado, mi vida?
Las
puertas están cerradas,
ventanas
y celosías.
-No
soy el amor, amante.
Soy
la muerte que Dios envía.
-¡Ay
Muerte, tan rigurosa,
déjame
vivir un día!
-Un
día no puedo darte,
una
hora tienes de vida.
Muy
deprisa se levanta,
más
deprisa se vestía.
Ya
se va para la calle,
en
donde su amor vivía.
-¡Ábreme
la puerta, blanca,
ábreme
la puerta, niña!
-¿La
puerta cómo he de abrirte,
si
la ocasión no es benigna?
Mi
padre no fue a palacio,
mi
madre no está dormida.
-Si
no me abres esta noche,
ya
nunca me verás con vida.
La
muerte me anda buscando,
junto
a ti, vida sería.
-Vete
bajo la ventana
donde
bordaba y cosía,
te
echaré cordel de seda
para
que subas arriba.
Si
la seda no alcanzare,
mis
trenzas añadiría.
Ya
trepa por el cordel,
ya
toca la barandilla,
la
fina seda se rompe,
él
como plomo caía.
La
Muerte le está esperando
abajo
en la tierra fría.
-Vamos,
el enamorado,
la
hora ya está cumplida.
The real beauty of this song may be in its hypnotic cadence.
La verdadera belleza de esta canción puede estar en su hipnótica cadencia.
You can
listen to this ballad clicking on /Puedes escuchar
esta canción pinchando en
The Lover and Death / El enamorado y la muerte
Off to cut the clover, oh! The clover, oh! The clover, oh!
Off to cut the clover, oh! On the eve of good St. John!
Off to find the clover, oh! The clover, oh! The clover, oh!
Off to find the clover, oh, all my loves have gone!
¡A cortar el trébole, el trébole, el trébole!
¡A cortar el trébole, la noche de San Juan!
¡A buscar el trébole, el trébole, el trébole!
¡A buscar el trébole, los mis amores van!
On the Eve of St. John the Baptist, folks in Spain would go into the fields to harvest seven herbs believed to have magical properties, herbs they would employ for mostly medicinal purposes throughout the whole year. While they were at it, they would also seek for a four leaf clover, luckiest leaf of all. Below, a children’s version of a song about this search for the little lucky leaf that we have translated to the English so you can sing along in this language too.
En la noche de San Juan Bautista, la gente salía a los campos para cosechar siete hierbas que se tenían por mágicas, hierbas que emplearían a lo largo del año, casi siempre porque tenían propiedades medicinales. Y mientras estaban en ello, también buscaban el trébol de cuatro hojas, la hojita más afortunada de todas. Debajo, una versión infantil de una canción sobre la búsqueda de esta hojita suertuda que hemos traducido al inglés de forma que se pueda cantar en ese idioma también.
Loudly, softly and lightly too!
Loudly, softly and lightly too!
Just as in my county, just as in my county,
Beat the drum we do! Beat the drum we do! Beat the drum we do!
Off to cut the clover, oh! The clover, oh! The clover oh!
Off to cut the clover, oh! On the eve of good St. John!
Off to find the clover, oh! The clover, oh! The clover, oh!
Off to find the clover, oh, all my loves have gone!
What shall I bring you, if I go to Madrid?
What shall I bring you, if I go to Madrid?
Bring me nothing! Bring me nothing!
But take me with you! But take me with you! But take me with you!
¡A lo alto y a lo bajo, y a lo ligero!
¡A lo alto y a lo bajo, y a lo ligero!
¡Al uso de mi tierra, al uso de mi tierra,
Toco el pandero! ¡Toco el pandero! ¡Toco el pandero!
¡A cortar el trébole, el trébole, el trébole!
¡A cortar el trébole, la noche de San Juan!
¡A cortar el trébole, el trébole, el trébole!
¡A cortar el trébole, los mis amores van!
¿Qué quieres que te traiga, si voy a Madrid?
¿Qué quieres que te traiga, si voy a Madrid?
¡No quiero que me traigas, no quiero que me traigas!
¡Qué me lleves, sí! ¡Qué me lleves, sí! ¡Que me lleves sí!
To hear the song in Spanish click on:
Pincha para escuchar la canción en español en:
Happy St. Patrick's Day and Dawn. Today, my mother wants to me to publish a post of hers. There it goes.
Feliz día y alba de San Patricio. Hoy, mi madre quiere que publique una entrada suya. Ahí va.
Women’s Day has been celebrated recently. I have found myself forced to inform the many people who have congratulated me for being a woman on that day that I am first a a PERSON and then a woman. And I would like to be seen that way. I do not mean by this that I do not recognize the enormous efforts that many wonderful people have made to better the situation of women in this world which is unjust to many different kinds of beings. But unfortunately, the world is still full of people who believe that women are only useful because they bring to this world men who in turn serve to be sent to confront other men in wars organized by bullies who rule in many parts of our world. There was a time when some believed that women could also serve for something better. They could avoid that their sons should be sent to kill and die in wars. But while there are women who suffer from the Stockholm syndrome as well as bullies ready to send the children of others to their deaths, peace seems to be difficult. And we will have to show gratitude to those who fight to protect us from the criminals who organize these shindigs. I am grateful. But soldiers are like doctors. Doctors are generally considered good, but they exist because illnesses exist. And illnesses are an evil. Soldiers, too, exist because the enemy exists, and an enemy is also an evil. I cannot reduce feminism only to petty quarrels about how this guy said this to me and did this to me because I wasn’t able to stop him in time or because I wanted something from him that I can’t get in another way than to do him a favor precisely because I am a woman and that he didn’t give me what I wanted anyway because he is a louse. There are far more important things that concern women than what goes wrong in a disco. And they aren’t being mentioned much or at all today.
En este mes de marzo se ha celebrado el día de la mujer. Me he visto obligada a informar a la mucha gente que me ha felicitado por ese día que yo soy primero una PERSONA y luego una mujer. Y me gustaría que así me viesen. No quiero decir con esto que no reconozca los enormes esfuerzos que han hecho muchas personas de gran valía por mejorar la situación de las mujeres en este mundo injusto para casi todos. Pero desgraciadamente todavía hay muchísima gente en el mundo que sigue creyendo que las mujeres no sirven más que para traer al mundo a hombres que servirán a su vez para enfrentarse a otros hombres en guerras organizadas por los matones que mandan en muchos lugares de este mundo. Hubo un tiempo en el que algunos creyeron que las mujeres también servirían para otra cosa mejor. Para evitar que sus hijos matasen y muriesen en estas guerras. Pero mientras haya señoras que tengan el síndrome de Estocolmo y, por supuesto, matones dispuestos a mandar a la muerte a los hijos de los demás, la paz no es fácil. Y tendremos que agradecer sus servicios a los que pelean para protegernos de los matones que organizan estos saraos. Yo estoy agradecida. Pero los soldados son como los médicos. Los médicos son tenidos por buenos, pero existen porque existen las enfermedades, que son un mal. Los soldados, porque existe el enemigo, que también es malo para nosotros. No puedo conformarme con que sea feminismo sólo que si este me dijo esto y me hizo aquello porque yo no le supe cortar a tiempo o porque yo quería conseguir que me diese tal cosa a cambio de mis favores porque no lo puedo conseguir de otra forma precisamente por ser una mujer y no me lo dio de todos modos porque es un sinvergüenza. Sí, es cierto que para conseguir ciertas cosas hay que pasar por ciertos aros porque las mujeres apenas pueden conseguir dichas cosas de otra manera. Pero hay cosas más importantes que las mujeres podrían hacer que no tienen que ver con lo que fue mal en una discoteca. Y ni se mencionan hoy.
In this post we offer a pacifist song and its translation to the Spanish. It is called I didn’t raise my boy to be a soldier, and it was written to avoid World War I. Women of the world, unite so your sons won’t be killed in wars was its message. The first chords of this song remind one of The Minstrel Boy , an Irish song we will also translate but in another post.
En esta entrada presento una canción pacifista, No crie a mi hijo para que sea soldado, que
iba dirigida contra la Primera Guerra Mundial. Madres del mundo, tenéis que uniros, venía
a decir, para evitar que se tengan que
matar vuestros hijos. Comienza con unos acordes que recuerdan la canción
irlandesa El Joven Juglar. También
traduciremos esta segunda canción, pero en otra entrada, en cuanto podamos.
I DIDN’T RAISE MY BOY TO BE A SOLDIER
Ten million soldiers to the war have gone,
Who may never return again.
Ten million mother’s hearts must break
For the ones who died in vain.
Head bowed down in sorrow
In her lonely years,
I heard a mother murmur thro’ her tears:
I brought him up to be my pride and joy.
Who dares to place a musket on his shoulder
To shoot some other mother’s darling boy?
Let nations arbitrate their future troubles,
It’s time to lay the sword and gun away.
There’d be no war today,
If mothers all would say,
I didn’t raise my boy to be a soldier!
When she looks at her blighted home?
What victory can bring her back
All she cared to call her own?
Let each mother answer
In the years to be,
“Remember that my boy belongs to me!”
NO CRIE A MI HIJO PARA QUE FUESE SOLDADO
Puede que nunca vuelvan.
Los corazones de diez millones de madres han de
romperse
Por los que hayan muerto en vano.
Con la cabeza gacha por el dolor
En sus años de soledad
Escuche a una madre murmurar entre lágrimas:
“Yo no crie a mi hijo para que fuese soldado.
Le crie para que fuese mi orgullo y alegría.
¿Quién se atreve a colocar un fusil en su hombro
Para que mate al niño querido de otra mujer?
Que las naciones solucionen sus problemas futuros de otro modo.
Es hora de acabar con la espada y la pistola.
No habría guerras hoy
Si todas las madres dijesen:
Yo no crie a mi hijo para que fuese soldado.”
¿Qué victoria puede alegrar el corazón de una madre
Cuando ve su hogar destrozado?
¿Qué victoria puede devolverla
Todo lo que amaba llamar suyo?
Que cada madre responda
En los años venideros diciendo,
“¡Recordad que mi hijo me pertenece a mí!”
You can listen to this song clicking on Not a soldier.
Puedes escuchar esta canción pinchando en Soldado, no.
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